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제십이랑문 당, 한유

(훈훈&달달)권훈달

2022-04-30 12:41:43

祭十二郞文(제십이랑문)은 한유(768~824)가 조카 한노성의 요절을 안타까워하면서 지은 제문입니다.‘십이랑’은 형제 중에서 열두 번째란 뜻이고, 한유는 당송팔대가[당나라, 송나라에서 뛰어난 문장가 8명] 중의 한 사람이며 당대의 문호로서 古文(고문)운동의 선도자였고, 벼슬은 國子祭酒(국자좨주)[지금의 서울 대 학장, 좨주라고 함] 이부시랑[지금의 행정안전부 차관], 병부시랑[지금의 국방부차관], 형부시랑[지금의 법무부차관], 한성판윤[지금의 서울시장], 자사[지금의 도지사]를 지냈고 사후에는 예부상서[지금의 문화체육부장관]에 추서 되었고 文이라는 시호를 받았습니다. 문장을 가다듬을 때 쓰는 용어 推敲(퇴고)라는 말을 만든 장본이기도 합니다.

하남성 맹현 사람인데, 두 살 때 아버지가 죽고 곧 어머니마저 세상을 떠나 큰형 밑에서 유년시절을 지내다가 큰형마저 소주자사로 있을 때 죽고, 형수인 정씨가 돌봤습니다. 큰형은 한 회, 둘째형은 한 개, 셋째형은 미상, 인데 조카 노성은 둘째 형의 소생 이었으나 큰형이 자식이 없는 관계로 양자로 들어가 19세가 되기 전까지 서로 의지하면서 지냅니다. 둘은 숙질지간이지만 형제나 다름없이 살았는데 조카가 먼저 세상을 떠나면서 느끼는 비통한 심정이 제문에 그대로 담겨져 있는데 제문 중에서는 천고에 뛰어난 작품입니다.

본문에 나오는 孟郊(맹교743~806) 자 東野(동야)와 친분을 가졌는데, 맹교는 비교적 늦은 나이인 40세에 어머니의 권유로 과거에 응시, 46세 과거에 합격하고 50세에 ‘율량현위’ [율량, 지금의 강소성 의홍현] 라는 낮은 벼슬을 얻게 됩니다. 박복했던지 부인과도 일찍 사별합니다. 아들을 보러 오는 어머니를 부둣가에서 기다리면서 지은 시가 천년이 넘도록 애송되고 있는“遊子吟”(유자음) “집 떠나는 아들의 노래”라는 시입니다.

慈母手中線遊子身上衣.(자모수중선 유자신상의) 자애로우신 어머니 손 안의 실로 길을 떠나는 아들의 옷을 만드시네. 臨行密密縫意恐遲遲歸.(임행밀밀봉 의공지지귀) 떠날 때 촘촘히 꿰매시는 것은 행여 늦게 돌아올까 걱정하신 때문이지. 誰言寸草心報得三春暉. (수언촌초심 보득삼춘휘) 뉘 말하는가, 한 뼘 풀같이 작디작은 마음으로 봄볕의 따사로운 햇살 같은 은혜를 다 보답 할 수 있다고. 작자는 어머니를 기다리는 중에 과거를 회상 했을 것이고, 자신이 과거보러 갈 때마다 새 옷을 만들어 주신 노모의 고마움에 보답하고자 해도 어머니 은혜가 봄볕 같이 크게 느껴지는 반면에, 효심은 봄풀의 한마디 지나지 않는다는 내용입니다. 어버이날이 다가와서 그런지 더 와 닿는 시입니다.

한유는 조카 손자들을 본인의 자녀들과 함께 훌륭하게 성장 시킵니다. 원화14년 정월 헌종이 봉상의 법문사에 있는 석가의 사리를 궁중으로 가져와 세인들로 하여금 참배를 하게 했는데 백성들의 재산을 파헤쳐 공양하게 했습니다. 이에 한유는 형부시랑에 있으면서 “논불골표”를 황제에게 바쳐 비판했습니다. 이일을 계기로 조주자사 로 좌천을 가게 되는데 이때 질손 한상[당시 장경진사]이 동행합니다. 제십이랑문과 아래의 시를 이해한 다면, 천 이백년 전 중국 땅에 살았던 한 집안의 내력과 개인의 일생, 가족 간의 우애, 그리고 유교라는 이념을 새롭게 정립할 수 있지 않을까 생각합니다. 하루아침에 좌천되어 가는 험난한 길에 조카 손자인 한 상이 동행하게 되는데 한유는 질손이 왜 따라 오는지를 잘 알고  한편의 시로 남깁니다.

左遷至藍關示姪孫湘 (좌천지남관시질손상) 죄천되어가는 길 남관에 도착하여 질손 한상에게 시를 지어 보내다.
一封朝奏九重天, 夕貶潮州路八千 (일봉조주구중천, 석폄조주로팔천) 아침에 한통의 글을 조정에 올렸다가 저녁에 좌천되어 가는 조주 길은 팔 천리나 되네.
本爲聖明除弊事, 肯將衰朽惜殘年? (본위성명제폐사, 긍장쇠후석잔년) 본시 성군을 위해 나쁜 일을 제거하려 함일 뿐 어찌 다 늙어 빠진 몸으로 남은 목숨을 아낌이겠는가?
雲橫秦嶺家何在, 雪擁藍關馬不前 (*운횡진령가하재, 설옹남관마불전) 구름은 진령에 덮혀 있는데 고향집은 그 어디인가 눈은 남관을 덮어 말은 앞으로 나아가지도 못하네.
知汝遠來應有意, 好收吾骨瘴江邊 (지여원래응유의, 호수오골장강변) 네가 멀리 여기까지 따라온 것에는 깊은 뜻이 있음을 알겠나니 장강 가에서 내 뼈를 잘 거두기 위함이겠지.

望雲之情(망운지정)이란 고사는 당나라 “적인걸”이란 사람이 좌천되어 가는 길에 태항산에 올라 부모님이 계신 하양 땅을 바라보니 흰 구름 한 조각이 떠있는 걸 보고, 저 구름 아래 어디에 부모님이 계실 것을 생각한데서 유래했다고 합니다. *운횡진령가하재를 넣은 이유를 제 생각에는 눈이 많이 온 것은 사실 같으나, 대비되는 구름을 넣어서 고향을 가미시킨 것 같습니다.

祭十二郞文(제십이랑문) 唐(당)  韓愈(한유)
年.月.日,(년.월.일)0년. 0월. 0일. 제문에 따라 쓰는 경우도 있고 쓰지 않는 경우도 있음.  季父愈聞汝喪之七日, 乃能銜哀致誠,(계부유문여상지칠일, 내능함애치성)막내 숙부인 나 한유가 네가 죽었다는 소식을 들은 지 7일 만에 겨우 비로소 슬픔을 머금고 정성을 다하다.  使建中遠具時羞之奠, 告汝十二郞之靈.(사건중원구시수지전, 고여십이랑지령) 건중[한유가 제사를 지내도록 파견한 사람]으로 하여금 제철음식으로 차린 제수용품으로 너 십이랑의 영전에 고하다. 嗚呼! 吾少孤, 及長, 不省所怙, 惟兄嫂是依.(오호! 오사고, 급장, 불성 소호, 유형수시의) 오호라! 나는 어릴 때 고아가 되어 나이가 들도록 부친을 알지 못했고, 오직 형과 형수에게 의지했다. 中年, 兄歿南方吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽.(중년, 형몰남방, 오여여구유, 종수귀장하양) 중년에 형이 남방에서 돌아가셨을 때 나와 너는 모두 어린 나이 였는데, 형수를 따라 하양에서 장례를 지냈다.[큰형 한회가 소주자사로 있을 때 42세에 사망, 당시 한유는11세, 하양은 한씨 집안의 선영이 있던 곳]  旣又與汝就食江南, 零丁孤苦, 未嘗一日相離也.(기우여여취식강남, 영정고고, 미상일일상리야)그런 후에 또 너와 더불어 강남에서 생활을 할 때, 외롭고 외로워서 하루도 서로 헤어진 적이 없었다.

吾上有三兄皆不幸早世 (오상유삼형 개불행조세) 내 위로 세 형님이 계셨는데 모두 불행히 도 일찍 세상을 떠나고 말았다. 承先人後者在孫惟汝在子惟吾(승선인후자 재손유여 재자 유오) 아버지[한중경]의 대를 이을 사람으로 손자로는 오직 너, 아들로는 오직 나만 있다. 兩世一身形單影隻 (양세일신 형단영척)양세에 한사람씩 남아있어 몸도 하나, 그림자도 하나다. [외로운 모양]  嫂常撫汝指吾而言曰 (수상무여지오이언 왈) 형수님은 늘 너를 어루만지고 나를 가리키며 말씀하시기를 韓氏兩世惟此而已(한씨양세 유차이이) 한씨 양세에 오직 너희들뿐이다. 汝時尤小當不復記憶(여시우소 당불부기억)너는 더욱이 어렸기에 당연히 기억을 못할 것이나 吾時雖能記憶亦未知其言之悲也.(오시수능기억 역미지기언지비야) 나는 비록 기억은 하지만 역시 그 말의 슬픔을 알지 못했다.

吾年十九始來京城(오년십구 시래경성) 나는 19세에 겨우 경성[장안]에 오게 되었다. 其後四年而歸視汝(그 후4년 이귀시여) 그 후 4년 되던 해에 돌아가서 너를 보았다.   又四年吾往河陽省墳墓 (우4년 오왕하양성분묘) 또 4년 후 내가 하양 땅으로 가서 성묘를 했다. 遇如從嫂喪來葬 (우여종수상래장) 형수의 상여를 따라와서 안장하는 너를 만났다. [한유가 형수 정씨가 죽은 사실도 모른 체 성묘를 하러 갔는데 마침 형수의 상여가 와서 조카를 만났다는 내용] 又二年吾佐董丞相於汴州(우2년 오좌동승상 어변주) 또 2년 후 내가 변주에서 동승상을 보좌했다.[승상 밑에서 관찰추관을 지냈다.] 汝來省吾止一歲請歸取其孥(여래성오 지1세 청귀취기노) 이때 네가 날 찾아와서 1년을 머물었는데, 같이 살려고 처자식을 데려 오겠다 청했다.

明年丞相薨吾去汴州汝不果來 (명년 승상훙 오거변주 여불과래) 다음해에 승상이 죽어서 내가 변주를 떠나 네가 올 수가 없었다. 是年吾佐戎徐州 (시년 오좌융서주) 이해에 내가 서주에서 군대 일을 보좌했다. [무영절도사인 장건봉 밑에서 절도추관 벼슬을 했다.] 使取汝者始行吾又罷去汝又不果來(사취여자시행 오여파거 여우불과래) 비로소 너를 데리러 사람을 보냈는데 내가 사직하고 떠나서 너는 또 오지를 못했다. [장건봉이 죽어서 부임지가 바뀌었다.] 吾念汝從於東東亦客也不可以久(오념여종어동 동역객야 불가이구) 나는 네가 동쪽으로 오게 하려고 했다. [한유의 임지 서주가 동쪽에 있기 때문] 그러나 동쪽 역시 객지라 오랫동안 머물 수가 없다. 圖久遠者莫如西歸將成家而致汝.(도구원자 막여서귀 장성가이지여) 항구적인 대책을 도모 하는 것은 서족으로 돌아가 장차 가정을 이루어 너를 불러오는 것 만한 것이 없다.[서쪽은 하양을 가리키는데 고향이며 선산이 있기 때문에 먼저 자신의 가정을 안정시킨 후에 조카를 불러 오겠다는 뜻] 嗚呼! 孰謂汝遽去吾而歿乎(오호! 숙위여거 오이몰호)아아! 네가 갑자기 나를 버리고 죽을 줄 누가 알았으리? 吾與汝俱少年以爲雖暫相別 (오여여구소년 이위수잠상별) 너와 내가 함께 젊으니까 잠시 떨어져서 지내더라도 終當久相與處 (종당구상여처) 결국에는 반드시 오래도록 함께 살 것이라 생각했다.  故捨汝而旅食京師以求斗斛之祿誠知其汝此(고사여이여식경사 이구두곡지록 성지기여차) 그래서 너를 버려두고 장안에서 객지 생활을 하면서 얼마 안 되는 봉록을 구하였던 것이다. 정말로 이렇게 될 줄 알았다면[네가 죽을 줄 알았다면] 雖萬乘之公相吾不以一日輟汝而就也 (수만승지공상 오불이일일 철여이취야)비록 천자 나라의 공경과 재상의 벼슬을 준다 해도 내 하루라도 너를 버려두고 관직에 나아가지 않았을 것이다.

去年孟東野往吾書與汝曰 (거년 맹동야왕 오서여여왈) 작년에 맹교가 갈 때 내가 편지를 써서 너에게 주어 말하기를 [맹교는 한유의 친구, 관료이자 시인. 부임지 가까운 곳에 조카가 살고 있은 것 같음]  吾年未四十而視茫茫而髮蒼蒼而齒牙動搖(오년미사십 이시 망망 이발창창 이치아동요) 아직 사십이 안 되었는데 눈이 침침하고 머리가 희끗희끗 하고 치아가 흔들린다. 念諸父與諸兄皆康强而早世(염제부여제형 개강강이조세)백부 숙부들과 형들이 모두 젊은 나이에 일찍 세상을 떠난 것을 생각해 볼 때 如吾之衰者其能久存乎? (여오지쇠자 기능구존호?) 나같이 쇠약한 사람이 어찌 오래 살 수가 있겠느냐? 吾不可去汝不肯來恐旦暮死而汝抱無涯之戚也 (오불가거 여불긍래 공단모사 이여포무애지척야)나는 갈 수가 없고 너는 오려하지 않으니 하루아침에 갑자기 죽어서 네가 한없는 슬픔을 안게 될까 두렵다. 고 하였다. [한유가 사십 전에 몸 상태도 안 좋고 집안 사람모두가 단명하고  해서 갑자기 죽으면 조카가 많이 슬퍼하게 될 것을 염려함. 아마도 같이 살자고 했는데 조카가 못 올 사정이 있었던 것 같음]

孰謂少者歿而長者存强者夭而病者全乎? (숙위소자몰 이장자존 강자요이병자전호)젊은 사람이 죽고 나이든 사람이 생존하고 건강한 사람이 요절하고 병든 사람이 온전할 줄을 누가 알았으랴?  嗚呼! 其信然耶? 其夢耶? 其傳之非其眞耶? (오호! 기신연야? 기몽야? 기전지비기진야?)아아! 죽었다는 소식이 사실이냐? 아니면 꿈이냐? 죽었다는 소식이 사실은 아니겠지? [조카의 죽음을 받아들이기 어렵다는 뜻] 信也, 吾兄之盛德而夭其嗣乎? (신야, 오형지성덕이요기사오?) 그 소식이 사실이라고 한다면, 내 형의 훌륭한 덕이 그 후사를 요절케 했단 말인가? 汝之純明而不克蒙其澤乎? (여지순명 이불극몽기택호?)너의 순결함과 총명함이 그 은택을 입을 수 없단 말인가? [조카가 순수하고 총명함에도 불구하고 형님이 일찍 죽어서 너도 장수 할 수가 없다는 말인가?] 少者强者而夭歿, 長者衰者而存全乎? 未可以爲信也 (소자강자이요몰, 장자쇠자이존전호? 미가이위신야) 젊고 건강한 사람이 요절하고, 나이 많고 쇠약한 사람이 온전하다니 믿을 수가 없구나. 夢也, 傳之非其眞也東野之書耿蘭之報何爲而在吾側也? (몽야, 전지비기전야 동야지서 경란지보 하위이재오 측야)꿈이겠지, 내게 전해진 말이 사실이 아니면 좋겠지만 맹교의 편지와 경란의 통지가 어찌하여 내 옆에 있는가? [맹교 로부터 조카의 사망사실을 듣고 한유 집안사람‘경란’이 확인하러 가서 보내온 서신]  嗚呼! 其信然矣!(오호! 기신연의!)아아! 네가 죽은 것이 사실이구나! 吾兄之盛德而夭其嗣矣!(오형지성덕이요기사의!)내 형의 훌륭한 덕으로도 그 후사를 요절하게 만들었고 汝之純明宜業其家者不克蒙其澤矣! (여지순명 의업기가자 불극 몽기택의!) 마땅히 가업을 이어갈 너의 순결함과 총명함으로도 그 은택을 입지 못하게 되었 구나!

所謂天者誠難測而神者誠難明矣! (소위천자성난측 이신자성난명의!) 소위 하늘의 뜻은 정말로 헤아리기 어렵고 천지신명은 진실로 밝게 알기 어렵도다! 所謂理者不可推而壽者不可知矣!(소위이자불가추 이수자불가지의) 이른바 하늘의 이치는 미루어 알 수가 없고 인간의 수명이라는 것도 알 수가 없는 법이로다!  雖然, 吾自今年來 (수연, 오자금년래) 비록 그렇다 해도 나도 금년부터는 蒼蒼者或化而爲白矣(창창자혹화이위백의)희끗희끗하던 머리가 변해서 하얗게 되었고 動搖者或脫而落矣.(동요자혹탈이낙의)흔들거리던 치아는 빠지게 되었다. 毛血日益衰志氣日益微(모혈일익쇠 지기일익미) 두발과 혈색이 날마다 더욱 쇠미해지고 의지와 기개가 날로 쇠약해진다. 幾何不從汝而死也? (기하부종여이사야?)너를 따라 죽지 않을 날이 얼마나 남았으랴? [나이도 많고 몸 상태도 안 좋고 해서 얼마 안 있어 죽게 될 것이란 뜻] 死而有知其幾何離 (사이유지 기기하리) 죽고 나서 지각이 있다면 그 떨어져 있는 날이 얼마나 되겠는가? [저승이 있다면 나도 곧 죽게 되니까 잠시 떨어져 있는 것이다.] 其無知悲不幾時而不悲者無窮期矣!(기우지 비불기시 이불비자 무궁기의!)지각이 없다면 살아 있는 동안만 슬퍼하고 영원히 슬퍼하지 않아도 된다. [속상한 마음을 돌려서 표현 한 것] 汝之子始十歲吾之子始五歲 (여지자시10세 오지자시5세) 너의 아들 *韓湘한상  겨우 10세, 내 아들 *韓昶한창 겨우 5세)[조카가 먼저 결혼한 것 같음]  少而强者不可保如此孩提者又可冀其成立耶? (소이강자불가보 여차해제자 우가기기성립야) 젊고 튼튼한 사람도 목숨을 보존 할 수 없으니 이런 어린것들이 또한 성인이 되어 독립하기를 바랄 수나 있을까. 嗚呼哀哉! 嗚呼哀哉! (오호애재! 오호애재!) 오호라 슬프구나! 오호라 슬프구나!

汝去年書云比得軟脚病往往而劇 (여거년서운 비득연각병 왕왕이극)네가 작년 편지에 말 하기를, 근래에 각기병에 걸렸는데 상태가 아주 심해졌습니다. 라고 했는데  吾曰是疾也江南之人常常有之未始以爲憂也.(오왈 시질야 강남지인 상상유지 미시이위우야) 내가 말하기를, 이 병은 강남 사는 사람이면 늘 걸리는 병이다. 라고 말하면서 처음에는 근심 거리로 여기지 않았다. 嗚呼! 其竟以此而殞其生乎? 抑別有疾而至斯极乎? (오호! 기경이차이 운기생호? 억별유질이지사겁호?) 오호라! 마침내 이 병으로 목숨을 잃었단 말이냐? 아니면 다른 질병이 있어서 이 지경에 이르렀다는 말이냐? 汝之書六月十七日也 (여지서 유월 십칠 일야)네가 보낸 편지에는 6월17일로 되어있는데 東野云汝歿以六月二日 (동야운 여몰이 유월이일)맹교는 너가 6월2일에 죽었다고 하고 耿蘭之報無月日(경란지보 무월일)경란의 보고에는 죽은 날짜의 기록이 없다. 蓋東野之使者不知問家人以月日(개동야지사자부지 문가인이월일)아마도 맹교의 심부름꾼은 네 집안 식구들에게 날짜를 물어보는 것을 몰랐을 것이고 如耿蘭之報不知當言月日(여경란지보 부지당언월일)경란은 보고 할 적에 응당 날짜를 말해야 함을 몰랐을 것이다. 東野與吾書乃問使者使者妄稱以應之乎其然乎? 其不然乎? (동야위오서 내문사자 사자망칭이응지호 기연호? 기불연호?) 맹교가 나에게 편지를 써 보낼 때 심부름꾼에게 물었더니 그가 멋대로 대답했을 것이다. 그러한가? 그렇지 아니한가?

今吾使建中祭汝弔汝之孤與汝之乳母 (진오사건중제여 조여지고여여지유모)이제 내가 건중 에게 너를 제사 지내게 하고 너의 아들과 너의 유모를 조문케 하였다. [부인에 대한 언급이 없고, 유모가 언급되고, 한유가 자식들을 데려와 키우는 것으로 봐서는 조카가 사별한 것 같은 느낌] 彼有食可守以待終喪則待終喪而取以來 (피유식가수이대종상 즉대종상이취이래) 그들에게 식량이 있어서 상기를 마칠 때 까지 지켜 기다릴 수 있다면 상이 끝나기를 기다렸 다가 데리고 올 것이고 如不能守以終喪則遂取以來 (여불능수이중상 즉수취이래)만일 상기 를 마칠 때까지 지킬 수 없다면 바로 데리고 오되 其餘奴婢竝令守汝喪 (기여노비 병령 수여상) 나머지 노비들은 모두 네 상기를 지키게 할 것이다. 吾力能改葬終葬汝於先人之兆然後惟其所願.(오력능개장종장 여어선인지조 연후유기소원)나의 힘으로 개장 할 수 있다면 마침내 꼭 너를 선영에 장사 지낼 것이다. 그렇게 한 후에야 내가 소원한 바를 다하게 될 것이다. [아마도 훗날 선영이 있는 하양으로 이장을 했을 것으로 생각 됨]

嗚呼! 汝病吾不知時汝歿吾不知日(오호! 여병오부지시 여몰오부지일) 아 슬프다! 네가 병들어도 때를 알지 못했고, 네가 죽은 날짜도 알지 못했다. 生不能相養以共居歿不得撫汝以盡哀(생부능상양이공거 몰부득무여이진애) 살아서는 서로 봉양하면서 함께 살지 못했고 죽어서도 너를 어루만지며 슬픔을 다하지 못했다. 斂不憑其棺窆不臨其穴 (염불빙기관 폄불임기혈) 염을 할 때도 그 관 옆에서 기대어 서지 못했고 하관할 때도 너의 무덤에 가보지 못했다. 吾行負神明而使汝夭不孝不慈而不能與汝相養以生相守以死.(오행부신 명이사여요 불효불자 이부능여 여상양이생 상수이사)나의 행동이 천지신명께 죄를 지어서 너를 요절케 만들었고 효도를 다하지도 못하고 자애롭지도 못해서 너와 더불어 서로 봉양 하며 살지도 못했으며 서로 지켜주다가 죽는 일도 못했구나. 一在天之涯一在地之角 (일재천지애 일재지지각) 한사람은 하늘 끝에 있고  한사람은 땅 끝에 있으니 [조카와 한유] 生而影不與吾形相依死而魂不與吾夢相接吾實爲之其又何尤? (생이영불여오형상의 사이혼부위오몽상접 오실위지 기우하우?) 살아서는 너의 그림자가 나의 몸과 서로 기대지 못했고 죽어서는 너의 혼이 나의 꿈과 서로 만나지 못했다. 사실상 내가 그 일을 했다. 또한 무엇을 탓 하랴. [조카의 죽음이 모두 자신의 탓이라고 자책을 하면서 한 말] 彼蒼者天曷其有極?(피창자천 갈기유극?) 저 푸른 하늘이여 어찌 끝이 있으리오? [하늘은 끝이 없듯이 본인의 슬픔 또한 끝이 없다는 뜻] 自今以往吾其無意於人世矣!(자금이왕 오기무의 어인세의!) 지금부터 나는 이 세상에서 살아갈 의미가 없을 듯하다. 當求數頃之田於伊潁之上以待餘年(당구수경지전 어이영지상 이대여년)응당 몇 이랑의 밭을 이수와 영수 근처에 구하여 여생을 대비하리라. 敎吾子與汝子幸其成長吾女與汝女待其嫁如此而已! (교오자여여자행기성 장오녀여여여 대기가 여차이이)나의 아들과 너의 아들을 가르쳐 그들이 성장하기를 바라고 내 딸과 너의 딸을 길러 시집가기를 기다리면 그뿐이로다. 嗚呼! 言有窮而情不可終汝其知也耶?其不知也耶? 嗚呼哀哉!(오호! 언유궁이정불가종 여기지야야? 기부지야야? 오호애재! 아! 말은 다함이 있을 지라도 슬픈 마음은 끝이 없구나 너는 그것을 아느냐 모르느냐? [저승에 있는 조카에게 자신의 슬픈 마음을 호소하는 말] 아! 슬프도다.  尙饗.(상향)천지신명께 흠향하기를 바란다. [제문 말미에 쓰는 말]

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